LA CRISIS EDUCATIVA
En México existen
cerca de tres mil 800 universidades y una gran oferta profesional entre sus
planes de estudio. Sin embargo, la Secretaría de Educación Pública (SEP) afirmó
que sólo 33% de los jóvenes en edad de estudiar la Universidad se encuentran en
curso, de estos sólo el 50% opina que su paso académico le fue de utilidad para
emplearse.
Por su parte, 40% de los
reclutadores considera que las aptitudes y habilidades de los egresados no son
suficientes para entrar al campo laboral. Entonces, ¿De quién depende el futuro
de las mentes universitarias?
Tanto autoridades federales como
universidades tienden a asociar la calidad con el concepto de “proceso”, olvidando por
completo el “resultado”. No sólo hablamos de aspectos sociodemográficos (como
lo son su tamaño o su propia vulnerabilidad socio económica) sino, de los
establecimientos educacionales. En la actualidad, México se ha posicionado como
el quinto país en tener un sistema educativo grande pero, con las
peores calificaciones.
En una escala donde el
máximo es 7, países como Finlandia cuentan con el 6.75 de efectos positivos en
la educación del alumnado mientras que, nuestro país apenas alcanza el 2.84%
Por su parte, la Asociación Nacional de
Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES)
reveló que la tasa de egresados en Universidades Públicas en 2016-2017
cuenta con un índice de éxito muy bajo: No obstante, otro de los factores que
influyen es la realidad multicultural. De acuerdo con la SEP, 65% de los
jóvenes elige una carrera profesional por presión social, tradición familiar o
imagen, y esto suma al fracaso en su empleabilidad y su sintonía con lo que el
mercado laboral demanda.
Mientras que, en temas
de gasto público, el presupuesto de 2018 fue destinado a programas sin
operantes claros; tal es el caso de los subsidios a las universidades
estatales, que los diputados decidieron aumentar. En los últimos años, el
gobierno mexicano ha gastado más de 47.500 millones para el mantenimiento de
las escuelas públicas. Sin embargo, el país sigue en el último lugar en
la evaluación
educativa.
Reformas educativas en México
Educación (1950-1993)
En este periodo la
población fue creciendo más, la educación incremento el número de alumnos en
primaria, secundaria y superior y en las zonas que a un no tenían acceso a
educación la empezaron a implementar y
fue así que al final de 1990 empezó a en todo el país.
El gobierno de Miguel de
la Madrid presentó en 1983 el Programa Nacional de Educación,
Recreación, Cultura y
Deporte. Entre las políticas que se delinearon se encuentran ofrecer un año de
educación preescolar a todos los niños de cinco años de edad, descentralizar la
educación y reformarlos estudios de normal (OEI, 2011, pág. 42)
Aquí la educación
empezaba a una cierta edad y empezabas a
avanzar según vayas cursando cada grado, este fue un proyecto realmente
completo porque de la persona misma dependía pasar al último grado educativo.
Desarrollo
Una propuesta del
presidente de México Enrique Peña Nieto donde el principal objetivo es buscar
la manera; de ayudar a la población desde altos y bajos niveles económicos
tener la educación básica y media superior por medio de la educación gratuita,
exigir que los padres de familia, maestros, directores y supervisores sean
adecuados para asegurar un gran crecimiento en cada escuela desde la
infraestructura hasta la educativa.
Ayudar a alumnos que
necesiten horas de mas llamadas
asesorías, libros, planes, métodos entre otras cosas es por ello que se
capacitaran y se elegirán a los mejores maestros para este trabajo.
Aportes de la reforma educativa
La reforma educativa
contiene varias normas donde se implementaron aspectos nuevos para que en
nuestro año entrante comencemos como país, a valorar y hacer crecer la
educación de cada individuo siendo siempre justa y gratuita para todos los
ciudadanos.
Los artículos
correspondientes provenientes de la nueva reforma educativa son el 3, 4, 9, 37,
65 y 66; de igual el 12 y 13 de la ley general de la educación
donde generaliza todos los derechos y obligación que tiene la población y el
gobierno hacia este tema.
Se efectúan las leyes
secundarias que se basan en 1) Decreto por el que se reforman, adicionan y
derogan diversas disposiciones de la Ley General de Educación. 2) Decreto por
el que se expide la Ley del Instituto Nacional para la Evaluación de la
Educación. 3) Decreto por el que se expide la Ley General del Servicio
Profesional Docente (SEP, 2013)
Donde el 1 se basa en
que según las leyes los maestros deberán
cumplir con cada requisito; el 2 se evaluara la educación es decir; a los
alumnos el conocimiento que han adquirido, el 3 aquí se protegerán todos los
derechos del maestro y de igual manera ver que cumplan con sus obligaciones.
“La necesidad de que la
evaluación sea justa, objetiva transparente llevo a impulsar la creación del
Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación. La principal función de
la evaluación docente es la mejora de la práctica docente, a partir de un mejor
conocimiento de las fortalezas y debilidades de cada maestro para apoyarlo en
su desarrollo” (Hernández, vertigopolitico, 2013).
Destacando la frase de
Enrique peña en donde se creó y se fortaleció el Instituto Nacional para la
Evaluación para un gran mejoramiento y entendimiento de nuestro magisterio en
donde se le evaluara justamente a nuestros trabajadores docentes, donde estoy
de acuerdo que se les prepare o capacite días antes de la evaluación y el que
tenga el conocimiento adecuado obtenga la plaza y goce de los derechos que se
le asignen.
Para que la enseñanza
pública se constituya en un preciado tesoro que contribuya a la transformación
de la sociedad, se necesita el cimiento y fundamento de la formación ética en
valores de las nuevas generaciones (Ibarra santos, 2013)
Estoy de acuerdo en este
punto en mi opinión todos los habitantes de nuestro país debemos cambiar los
valores que se nos han implementado, dejar atrás la corrupción y ver como un
negocio la reforma educativa, las nuevas generación de estudiantes deben
aprender más acerca de valores éticos que es lo que nos hace falta, al igual
que implementos que motiven al desarrollo estudiantil, tal reforma llevo a
transformar nuestro Artículo 3 de la constitución política de los estados
unidos mexicanos donde establece que al servicio docente desde la enseñanza,
directivas o supervisión en la educación básica y media superior se darán por
concurso de oposición lo que busca es
tener más persona con una condición alta de preparación para elevar el
crecimiento de educación en nuestro país.
Se busca tener un
requerido censo en cada escuela para
tener conocimiento de cuantos trabajadores y docentes integran tal rama, tener
información necesaria para un ordenamiento adecuado; de igual manera establece
que la educación es gratuita y
obligatoria.
Escuelas de tiempo
completo el funcionario subrayo que la Reforma Educativa también tiene como
objetivo brindarle a los niños, jóvenes y maestros de más preparados, escuelas
bien construidas y equipadas y ademas la posibilidad de que sigan estudiando más
y mejor” Emilio Chuayffet (la prensa, 2012)
Se basa en aumentar las
escuelas que serán más de 15000 de tiempo completo en donde los docentes y
alumnos asistirán de lunes a viernes y cumplirán 1200 horas de estudios en todo
el año; donde el aumento de horas serian 400 horas de más en donde se buscara
fortalecer el crecimiento de conocimientos en cada alumno en distintas aéreas.
Se prohibiera la venta
de comida ‘chatarra’ en escuelas: se plantea que esta idea abarque a todas las
escuelas del país, y que no permita, constitucionalmente, el expendio de
alimentos que no favorezcan la salud de los alumnos. (Historias, 2013)
Es favorable ya que
existe más obesidad en alumnos, nos ayudara a mejorar el rendimiento con una
alimentación saludable y adecuada e implementando actividad física habrá más
facilidad de lograr este punto ya que los alumnos pasaran más tiempo en la
escuela y favorecerá en su desarrollo.
Derechos y
obligación del docente
Se evaluara el maestro
de manera adecuada, de igual manera se entenderá y se dará de acuerdo a la zona en que este ubicado respetando
algunos puntos en zonas urbanas ya que el profesor en ese caso desempeña otras
funciones.
Una evaluación justa y
con conocimiento o capacitación de ella.
Los directores y
supervisores de elegirán al de igual manera y se verá el cumplimiento en
asistencia y el apoyo que brindara a los maestros que se le asignen.
Tendrán 3 oportunidades
de acceder a la educación es decir, pasar la evaluación.
El docente tendrá
permanencia en el trabajo siempre y cuando pase la evaluación
Se le dará
reconocimientos a los docentes sobresalientes
Se harán valer todos los
derechos de los maestros
La 3 falta sin
justificación de un docente es despedida inmediata
El sindicato magisterial
solo se encargara de defender cualquier violación en los derechos de los
profesores
No se pretende acabar
con las prestaciones de los profesores, ni con los derechos de la población y
mucho menos con las obligaciones del gobierno, se busca invertir más en gastos
educativos para tener productos
mobiliarios de primera calidad , salarios a los profesores estables, ayuda a
zonas rurales entre otras.
Este trabajo es en
conjuntos empezando por el gobierno, directos, profesores, padres de familia y
alumnos así las ventajas que se esperan al aplicar esta reforma irán surgiendo
y nuestro país tendrá un gran nivel educativo.
Conclusión
Un reforma educativa
ayudaría mucho a nuestro país, el incorporar nuevas leyes estableciendo
derechos y obligaciones de ambas partes y que principalmente se cumplan;
nuestra educación ira creciendo año con año, más jóvenes se presentarían a una
institución educacional desde el nivel básico al superior.
Docentes más preparados
para tomar el papel de enseñanza para jóvenes; sería una manera perfecta de
hacer pensantes y creativos a los alumnos, esta reforma educativa dada en el
sexenio de Enrique Peña Nieto me parece primordial porque es necesaria una
estructura en la educación y esperando a que tales leyes se cumplan no hay duda
de que como país se renovaran a las nuevas generación que están por venir y
seremos capaces de competir con otros países que tienen una reforma educativa
excelente.
La autoridad
pedagógica
El Maestro Ignorante es un texto de crítica al
concepto de autoridad en sí mismo, de crítica a toda posición de maestro
fundada en el saber. El ejercicio de la autoridad del maestro ignorante pone en
cuestión la razón y la práctica pedagógica ordinaria, que confía a la
inteligencia del maestro el cuidado de colmar la distancia que separa al
ignorante del saber.
La reunión de ambos términos:
“maestro” e “ignorante”, impacta, sorprende, obliga a establecer nuevas
relaciones entre las palabras o a disociar los componentes que constituyen una
misma idea, que permanecen generalmente adosados, pegados, indistinguibles,
confusos.
El maestro ignorante no es un lugar vacante, no es
ausencia, ni indiferencia, ni desinterés, tampoco es completa ignorancia, ni
absoluto silencio. Por el contrario, el maestro ignorante “trabaja” de maestro:
habla, relata, dice su pensamiento, narra su aventura, ordena actividades,
propone tareas, ofrece un objeto: un libro con el que relacionar todo lo demás,
se hace presente ante el alumno con su palabra, sus preguntas, su deseo, su
ignorancia, su camino recorrido, sus propios interrogantes genuina mente
postulados, su propia emancipación. También guarda silencio, escucha, espera,
da la palabra, pide explicaciones, da tiempo cuando la voz del alumno no se
escucha, la palabra no surge o es inconveniente para el trabajo en común.
El maestro ignorante sostiene, fundamentalmente,
un encuadre de trabajo que incluye de maneras diversas: su palabra y sus
silencios, una alternancia de presencias y ausencias, la continuidad de su
acción y un vacío necesario para que el otro se haga presente con su pensamiento.
Es posible pensar que la autoridad pedagógica concebida al modo del
“maestro
ignorante” reúne en su propio ejercicio
un modo de acercarse al conocimiento y a la convivencia con otros. Organiza un
campo de trabajo donde enseñanza y convivencia no se separan y esto se
alcanza rechazando ocupar lugares de saber-poder, pero dando cuenta de su
relación con el conocimiento e invitando a los otros a hacerlo.
Hay un sentido escandaloso, político, en afirmar la
ignorancia de un maestro dado que el maestro ignorante es quien se niega al
juego de la explicación que perpetúa la desigualdad “oponiendo el acto desnudo
de la emancipación intelectual a la mecánica de la sociedad y de la institución
progresivas”.
Un maestro sólo es tal en una relación
de confianza con un alumno que responde, que piensa, que se equivoca, que va y
viene con su pensamiento, en relación con las preguntas genuinas del maestro,
en un vínculo de igualdad.
La relación pedagógica emancipadora se establece
en estos términos: la instrucción no proviene del maestro, es un trabajo del
alumno efectuado desde su lugar de “igual”
La lógica de la política supone otro proceso,
el de la autoridad en igualdad, la que consiste en un juego de prácticas guiadas por la pre
suposición de la igualdad de cualquier ser parlante con cualquier ser parlante
y por la preocupación.
Cuando hablamos de autoridad pedagógica no es
simplemente de que se enseña si no como se enseña. Lo que hace el docente, nos hace como docente está unido a
idea, concepto principio, componente de la estrategia. El pedagogo es igual al
autor, es el que origina algo o produce algo así que el docente, no es solo el
autor de lo que va hacer si no que hace un aumento. Autoridad pedagógica es
atento crear un espacio de libertad de atreverse. Lo que puede ser una
autoridad es proveer un lugar de habilidad, en donde se deja marcas. Los
docentes deben aumentar las conciencias sobre las ideas y decisiones que
inciden en su accionar cotidiano.
ETICA
LA RELACION
Ciencia que estudia la
metodología y las técnicas que se aplican a la enseñanza y la educación,
especialmente la infantil.
La Pedagogía con
respecto a la ética esta conjuga y responden desde la educación en valores a su
esencia a partir de la comprensión recíproca y el darnos al otro o a la otra
como fundamento de lo social.
EJEMPLOS
RELACION DE LA ETICA Y
LA PEDAGOGIA
PEDAGOGíA
En el cumplimiento
diario de nuestra labor debemos:
Constituir un ejemplo de
asistencia y puntualidad a todas las actividades en las que debemos participar.
Ser creador en la
búsqueda de lo nuevo y evitar el esquematismo.
En las relaciones con los
alumnos debemos:
Impartir buenas clases y
contribuir a la adecuada adquisición de conocimientos y desarrollo de
habilidades así como a la formación de convicciones.
Ser honestos y justos.
En las relaciones con
los padres y familiares debemos:
Usar el tacto debido
para establecer las relaciones necesarias con los padres, cuidar el tono de voz
y el matiz de las frases que utilizamos con ellos. Atender de forma correcta a
toda persona que lo solicite. La ética es una rama de la filosofía que se ocupa
del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen
vivir. Requiere la reflexión y la argumentación.
De la pedagogía social como educación, a la
educación social como Pedagogía
Catedrático de
Pedagogía Social de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad
de Santiago de Compostela (España). Doctor en Filosofía y Ciencias de la
Educación por la Universidad de Santiago de Compostela. Director del Grupo de
Investigación en "Pedagogía Social y Educación Ambiental"
(SEPA-interea). Actualmente dirige el Departamento de Teoría de la Educación,
Historia de la Educación y Pedagogía Social de la Universidad de Santiago de
Compostela. Líneas de investigación: educación social, ciudadanía y derechos
humanos.
Profesora e investigadora en el área de
Pedagogía Social en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad
de Santiago de Compostela (España). Doctora en Ciencias de la Educación por la
Universidad de Santiago de Compostela. Máster de Género y Educación Social.
Integrante del Grupo de Investigación en "Pedagogía Social y Educación
Ambiental" (SEPA-interea). Es secretaria de la Sociedad Iberoamericana de
Pedagogía Social. Líneas de investigación: educación social, desarrollo
comunitario, género y derechos humanos.
Docente-investigadora
de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Santiago de
Compostela. Doctora en Ciencias de la Educación por la Universidad de Santiago
de Compostela (España). Profesora titular de Pedagogía Social, integrante del
Grupo de Investigación en "Pedagogía Social y Educación Ambiental"
(SEPA-interea). Actualmente es secretaria académica del Departamento de Teoría
de la Educación, Historia de la Educación y Pedagogía Social de su universidad.
Líneas de investigación: educación social, políticas socioeducativas y
desarrollo comunitario local; ciudades educadoras; tiempos educativos, tiempos
sociales y pedagogía del ocio.
Cuando lo
social se hace Pedagogía
La pedagogía social
se asomó al siglo XX con unas excelentes perspectivas de futuro, en las
palabras y en los hechos (Caride, 2009). Lo eran entonces y siguen siéndolo
hoy, cuando en las primeras décadas del tercer milenio lo pedagógico -social
evoca la necesidad de abrir la educación a la vida, en toda su diversidad: una
aventura apasionante, de largos recorridos semánticos y pragmáticos, que
Carbonell concibe a modo de un "viaje simultáneo a la realidad y al
interior de cada persona", inacabado e inacabable (2008:19). La educación
de todos y para todos, en su versión más cívica y cotidiana, emocional y
cognitivamente. Una tarea de compromisos y responsabilidades que Esteve (2010)
vinculó a un proceso que, comenzando en el mismo momento del nacimiento, debe
conducirnos a entendernos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea,
procurando que seamos plenamente partícipes del complicado don de la
convivencia.
En esta búsqueda, lo
"pedagógico" desvela su inspiración altruista como una oportunidad
—entre otras— para recuperar los afanes humanistas, cívicos y políticos de
la paideia clásica: una educación puesta al servicio de las
personas y del desarrollo humano, con demasiada frecuencia frustrado; mientras
que en lo "social" se afirma la inequívoca sensibilidad que ha de
tener la educación hacia las necesidades de todos, pero muy especialmente de
quienes son rechazados por los modelos de producción y consumo inducidos por
los mercados, en el mundo de todos y de nadie que habitamos (Innerarity, 2013).
Un escenario local-global de riesgos e incertidumbres en el que, más que nunca,
el trabajo educativo debe ser "un acto de respeto al otro y,
consecuentemente, de puesta a su disposición de los elementos que la cultura ha
creado, también para él" (Núñez, 1999: 66). No será fácil. Bauman señala
que nunca antes estuvimos en una situación semejante, en la que no sólo debemos
aprender el arte de vivir en un mundo sobresaturado de información,
"también debemos aprender el aún más difícil arte de preparar a las
próximas generaciones para vivir en semejante mundo" (2007: 46).
Cabe advertir que la
voz "pedagogía", utilizada con motivaciones diversas por filósofos o
educadores relevantes —entre los que cabe citar a Hegel, Kant, Dilthey o
Herbart—, ha ido acomodando sus significados a diferentes contextos o
realidades; la familia y la escuela son sus principales ámbitos de reflexión y
acción. A Herbart le debemos una de las primeras formulaciones sistemáticas de
sus tareas y posibilidades, concretada en su Pedagogía general, publicada
en 1806: una contribución cardinal en los modos de teorizar acerca de la
"instrucción educativa", del "gobierno de los niños" y de
la "educación como disciplina". A su legado se sumaría el de muchos
otros académicos e intelectuales, lo que posibilitó su construcción como una
pedagogía abierta al mundo, con atributos normativos, empíricos y praxiológicos
que se proyectarían en diferentes disciplinas y profesiones.
Sería en los últimos
años del siglo XIX, en su tránsito al XX, cuando la Pedagogía avanzaría
significativamente hacia su caracterización como una ciencia que se ocupa de la
educación como una construcción histórica y social, poniendo de relieve sus
convergencias con otras ciencias sociales y humanas, desde la Antropología a la
Historia, pasando por la Sociología, la Economía, el Derecho, la Politología o
la Psicología. Todo ello la abocaría a ser un elemento central de las reformas
educativas, como una de las disciplinas "que mejor representa la
modernidad social y política, con todas sus potencialidades y todas sus
contradicciones y ambigüedades" (Nóvoa, 2005: 258).
Una pedagogía que no
discute la misión de la escuela, ni los cometidos que en ella tienen la
instrucción o la didáctica; muy al contrario, prevalecen y se afianzan,
asignándoles el deber de satisfacer "uno de los derechos fundamentales de
la humanidad... en el camino hacia una sociedad más justa e igualitaria"
(Barreiro, 2005: 17). Tampoco se cuestiona la paulatina desatención de las
familias a una de sus funciones más axiomáticas en el cuidado a la infancia:
ser la referencia fundamental, primaria e insustituible para que su crecimiento
biológico y social sea física, emocional e intelectualmente saludable. Unas y
otras deben repensar su quehacer histórico y sus relaciones mutuas, de modo que
al traspasar la institucionalización escolar y el hogar familiar abracen el
valor formativo de un amplio conjunto de experiencias y/o vivencias que nos
hacen gente, en el mejor sentido de la palabra, allí donde estamos y somos
sociedad. Si la educación es social, la pedagogía que se interese por ella
también debe serlo.
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